Authenticity of the Hadith of Fatima and Abu Bakr Radhiyallahu Anhumaa

This post has 21 views.

Question:

Salaam.

Can you please cite the full narration and the authenticity. This is the only text I could find and don’t have the original sources.

Jafar ibn ‘Amr ibn Umayyah said, “Fatimah entered upon Abu Bakr and said, ‘The Messenger of Allah salla Llahu ‘alayhi wa sallam told me that I will be the first of his household to meet him.’”

Musnad Ahmed, hadith no. 26420

Al Bayhaqi narrates from Sha’bi:

Abu Bakr visited Fatimah and ‘Ali said to her, “It is Abu Bakr seeking permission to see you.”

She said to him, “Would you like me to grant him permission?”

He replied, “Yes,” and she permitted him to enter.

Abu Bakr radiya Llahu ‘anhu entered and spoke to her until she was pleased.

Even if this hadith is mursal (ends with the Tabi’i) its sanad leading to Sha’bi is authentic and with it the confusion concerning Fatimah’s avoidance of Abu Bakr radiya Llahu ‘anhu is resolved

Source: Bahaqi

Answer:

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-Salāmu ‘Alaykum Wa-Rahmatullāhi Wa-Barakātuh.

Brother in Islam,

The narration in question is cited in Musnad Ahmad as follows:

26420 – حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا محمد – يعني ابن راشد – قال: حدثني جعفر بن عمرو بن أمية قال: (دخلت فاطمة على أبي بكر فقالت: أخبرني رسول الله ﷺ أني أول أهله لحوقا به)

Translation: “Fatima Radhiyallahu Anha entered upon Abu Bakr Radhiyallahu Anhu and said: The Messenger of Allah ﷺ informed me that I will be the first of his household to meet him.”[1]

The narrators in this chain are all reliable narrators of Bukhari and Muslim. However, there is disconnection in the chain as Ja’far ibn Amr ibn Umayyah did not meet Fatima Radhiyallahu Anha nor Abu Bakr Radhiyallahu Anhu.[2]

We were unable to locate any other narrations regarding this specific incident. However, another incident has been authentically narrated in which the statement of Hadhrat Fatimah Radhiyallahu Anha, “I will be the first of his household to meet him”, has been quoted directly from Nabi ﷺ. The narration is in Saheeh al-Bukhari as follows:

3623، 3624 – حدثتا أبو نعيم حدثنا زكريا عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي ﷺ، فقال النبي ﷺ: (مرحبا بابنتي). ثم أجلسها عن يمينه – أو: عن شماله – ثم أسرّ إليها حديثا فبكت، فقلت لها: لم تبكين؟ ثم أسرّ إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن! فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لأفشي سرّ رسول الله ﷺ، حتى قبض النبي ﷺ فسألتها فقالت: أسرّ إلي: (إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي) فبكيت، فقال: (أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين؟) فضحكت لذلك.

Translation: It is narrated from Aishah Radhiyallahu Anha that once Fatima Radhiyallahu Anha came walking and her walk resembled the walk of the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) said: (Welcome, O my daughter!). Then, he made her sit on his right – or: on his left – side, and then he told her a secret and she started weeping. I asked her: Why are you weeping? He again told her a secret and she started laughing. I said: I never saw happiness so near to sadness as I saw today. I asked her what the Prophet (ﷺ) had told her. She said: I would never disclose the secret of the Messenger of Allah (ﷺ). When the Prophet (ﷺ) passed away, I asked her about it. She replied: The Prophet (ﷺ) said: (Every year Jibreel Alaihissalaam used to revise the Qur’an with me only once, but this year he has done so twice. I think this portends my death, and you will be the first of my family to follow me.) So, I started weeping. Then he said: (Wouldn’t you like to be the leader of all the ladies of Paradise or the leader of the believing women?) So, I laughed at that.[3]

This particular incident has been narrated with elaboration and brevity with multiple chains of narrators and various wordings in Saheeh al-Bukhari (3625) (3626) (3715) (3716) (4433) (4434), Saheeh Muslim (2450;97), Sunan al-Kubraa of Nasa’i (8366) (8367), Sunan al-Tirmidhi (3873), Musnad Ahmad (24483) (26033) (26415) (26416) (26422), al-Mu’jam al-Kabeer of Tabarani (22/1034) (1035) (1036) (1037), Musnad Abi Ya’la al-Mawsili (6755), Tabaqaat Ibn Sa’d (2/247) (248), Musannaf Ibn Abi Shaybah (12/126) (14/127), Dalaa’il al-Nubuwwah of Bayhaqi (7/164), Sharh al-Sunnah of Bagawi (3959), al-Aahaad wal-Mathaani of Ibn Abi Aasim (2941) (2942) and Tahdheeb al-Kamaal of Mizzi under the chapter pertaining to Fatima Radhiyallahu Anha.[4]

As for the enquired narration of Imam Bayhaqi, it is quoted in the book al-I’tiqaad wal-Hidayah ilaa Sabeel al-Rashaad by Imam Bayhaqi as follows:

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ: ثنا محمد بن عبد الوهاب: ثنا عبدان بن عثمان العتكي بنيسابور: أنا أبو حمزة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق، فاستأذن عليها فقال: يا فاطمة، هذا أبو بكر يستأذن عليك. فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم. فأذنت له، فدخل عليها يترضاها. وقال: والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت.

Translation: Sha’bi narrates that when Fatima Radhiyallahu Anha fell ill, Abu Bakr Radhiyallahu Anhu visited her, and requested permission to enter upon her. So, Ali Radhiyallahu Anhu said: O Fatimah, Abu Bakr seeks permission to enter upon you. She asked: Would you like me to grant him permission? He replied: Yes. So, she granted him permission, and he entered upon her to gratify her. He said: By Allah I did not leave the house or wealth or the household or the family except for the pleasure of Allah, the pleasure of His Messenger and the pleasure of his household. Thereafter, he continued talking to her until she became pleased.[5]

And Allah Ta’ala Knows Best.

Abdullah ibn Masud Desai

Student Darul Iftaa
Blackburn, UK

Checked and Approved by,
Mufti Muhammad Zakariyya Desai.


[1] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج.44، ص.19، مؤسسة الرسالة ت.شعيب أرناووط

[2] قال الشيخ شعيب في تعليقاته على هذا الحديث: مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، جعفر بن عمرو بن أمية – وهو الضمري – لم يدرك فاطمة ولا أبا بكر. وبقية رجاله رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. ومحمد بن راشد: هو الخزاعي المكحولي. وقوله: أول أهله لحوقا به سلف برقم (24483)، وإسناده صحيح.

[3] الجامع الصحيح للبخاري، ج.3، ص.137/138، دار الرسالة العالمية

[4] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج.41، ص.31/32، مؤسسة الرسالة ت.شعيب أرناووط

قال الشيخ شعيب في تعليقاته على حديث (24483): (إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف…) إلخ.

[5] الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد للبيهقي، ص.353/354، دار لآفاق الجديدة

The مراسيل of الإمام الشعبي have been authenticated by many scholars:

الموقظة في علم مصطلح الحديث، ص.43/44، دار الآثار

نعم وإن صح الإسناد إلى تابعي متوسط الطبقة، كمراسيل مجاهد، وإبراهيم، والشعبي فهو مرسل جيد، لا بأس به، يقبله قوم ويرده آخرون.

شرح علل لترمذي، ج.1، ص.296، دار الملاح

وقال العجلي: (مرسل الشعبي صحيح لا يكاد يرسل إلا صحيحا). وقال الحسن بن شجاع البلخي: سمعت علي بن المديني يقول: (مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب أحب إلي من داود بن الحصين عن عكرمة، عن ابن عباس). وقد استدل كثير من الفقهاء بالمرسل وهو الذي ذكره أصحابنا أنه الصحيح عن الإمام أحمد. وهو قول أبي حنيفة وأصحابه وأصحاب مالك أيضا.

تهذيب التهذيب، ج.5، ص.68، دار الكتاب الإسلامي

وقال الآجري عن أبي داود: مرسل الشعبي أحب إلي من مرسل النخعي.

Slide 1
Image is not available
Image is not available
Image is not available
Image is not available
Alinaam Bookshop
Al In’aam Bookshop is the official bookshop of Madrasah In’aamiyyah, an Islamic Seminary in South Africa. We specialise in stocking authentic Islamic literature in the Arabic, English and Urdu language.